不同時(shí)期人物銅雕塑所代表的
過(guò)去歷史上所出現(xiàn)的杰出人物，由于受到他們的階級(jí)地位和當(dāng)時(shí)歷史條件的限制，不能夠科學(xué)地、全面地認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律性。某些剝削階級(jí)的杰出人物銅雕塑，為了借用人民群眾的力量奪取統(tǒng)治地位，雖然在一定時(shí)期能夠與群眾保持一定的聯(lián)系，但是就是在這個(gè)時(shí)候，他們也不能充分發(fā)動(dòng)群眾。
人民群眾發(fā)動(dòng)起來(lái)后，他們又為了自己的狹隘的階級(jí)利益而壓抑群眾，和群眾逐步疏遠(yuǎn)，最后走到完全脫離群眾，以至走到與勞動(dòng)人民對(duì)立的反動(dòng)立場(chǎng)上。在封建社會(huì)里，農(nóng)民領(lǐng)袖的思想和行動(dòng)反映了廣大農(nóng)民群眾反抗封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈要求，但也反映了農(nóng)民階級(jí)的狹隘性和散漫性，甚至還或多或少地反映了封建地主階級(jí)給予農(nóng)民的某些影響。他們雖然能夠率領(lǐng)廣大農(nóng)民起來(lái)暴動(dòng)，嚴(yán)重地打擊封建主階級(jí)的統(tǒng)治，在一定程度上減輕生產(chǎn)力所受的束縛，因而多少推進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，但不能領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民求得徹底解放。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)袖和過(guò)去歷史上的杰出人物根本不同，他們所代表的是最革命、最先進(jìn)的階級(jí)，他們是在群眾的革命斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)和鍛煉起來(lái)的。只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)袖，才能站在徹底革命的立場(chǎng)，科學(xué)地、全面地認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律性，給人民群眾指出正確的斗爭(zhēng)方向。
只有他們才能把終生為人民群眾的利益而工作看作是自己的最高職責(zé)，一貫地和廣大勞動(dòng)人民的斗爭(zhēng)保持最密切的聯(lián)系，站在人民群眾之中，先做群眾的學(xué)生，再做群眾的先生，和人民群眾同命運(yùn)、共呼吸。他們站在革命的集體之中，強(qiáng)調(diào)集體領(lǐng)導(dǎo)的作用，正確地把集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人負(fù)責(zé)結(jié)合起來(lái)。因此，他們能夠成為團(tuán)結(jié)全體勞動(dòng)人民的核心。他們?cè)谌祟悮v史上所起的巨大推動(dòng)作用是以往任何杰出人物都遠(yuǎn)不能比擬的。
我國(guó)各族人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志，是我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)最杰出的代表。幾十年來(lái)，他始終站在中國(guó)人民革命的最前列，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民同帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派進(jìn)行不調(diào)和的斗爭(zhēng)。他根據(jù)列寧主義的建黨學(xué)說(shuō)，締造了中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)人民在黨和毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了民主革命的徹底勝利、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大勝利。
馬克思列寧主義者從來(lái)就反對(duì)和厭棄資產(chǎn)階級(jí)的庸俗的個(gè)人迷信。個(gè)人迷信把個(gè)別人物神化，否認(rèn)人民群眾的偉大作用，這種唯心主義觀點(diǎn)是極其有害的。另一方面，馬克思列寧主義者也反對(duì)低估和否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖的偉大作用，否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖的作用的觀點(diǎn)是一種自發(fā)論的觀點(diǎn)，這也是極其有害的。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命領(lǐng)袖的威信是在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中自然形成的，是建筑在同廣大人民密切聯(lián)系的基礎(chǔ)之上的。革命領(lǐng)袖的威信就是黨的威信，階級(jí)的威信、人民的威信，它是人民群眾的最寶貴的財(cái)富。人民群眾對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的熱愛(ài)和個(gè)人迷信根本不同，人民群眾對(duì)領(lǐng)袖的愛(ài)護(hù)在本質(zhì)上是表現(xiàn)對(duì)于黨的利益、階級(jí)的利益、人民的利益的愛(ài)護(hù)，而不是對(duì)個(gè)人的神化。
