如何創(chuàng)作城市銅雕

       一件優(yōu)秀的城市銅雕作品可以說是作者的整體文化養(yǎng)和靈感的綜合體現(xiàn)、而不僅僅是賺銅雕技法在起作用。一個好的構(gòu)思和創(chuàng)意，素養(yǎng)和靈感是第一位的.素養(yǎng)可以解釋為作者對歷史、文化、社會生活、時代的精神尤其是對主題的獨特認識和理解。以及對尺度.韻律.節(jié)奏、比例關(guān)系等與環(huán)境的處理和協(xié)調(diào);靈感是指作者對室外雕塑藝術(shù)語言的敏銳直覺。用帶有空間形象的語言去展現(xiàn)自己對主題的獨特感悟.素養(yǎng)和靈感是密不可分的.一方面是對作品的各種要求做冷靜分析。另一方面是對銅雕語言的準確把握。同時，要仔細研究作品將要放置的環(huán)境.恰到好處地找到一個切入點，把主題和銅雕語言巧妙地融合在一起。所以.廣泛地學習和積累。對歷史和現(xiàn)代的優(yōu)秀城市銅雕作品進行剖析、思索和借鑒.有助于作者對上述二方面問題的解決。然而，更為重要的是對主題精到而深刻的認識.對傳統(tǒng)銅雕語言的突破和創(chuàng)新，這才是創(chuàng)作出精品的保證。
       凡是有藝術(shù)魅力的優(yōu)秀城市銅雕。必然有其成功的構(gòu)思。從大的思路上談，無非是具象和抽象兩種基本形式.一是再現(xiàn)性的藝術(shù)手法，一是表現(xiàn)性的藝術(shù)手法。直接再現(xiàn)的構(gòu)思手法是古代和現(xiàn)代大多數(shù)紀念性作品所采用的，園林雕塑容易為各階層觀眾所接受和理解.但這種手法也常常會停留在表面的真實，而沒有更廣闊的想像空間.采用象征性、寓意性的處理手法能使作品耐人尋味，透出浪漫主義的氣息.法國銅雕家馬約爾用一尊飽滿的女人體象征著地中海的富饒.前蘇聯(lián)女銅雕家莫希娜用天鵝之死為一位芭蕾舞演員設(shè)計了墓碑，都充潤了柔情和詩意.中國漢代霍去病墓前的馬踏匈奴石刻展示了將軍戌馬一生的輝煌成績。象征和真實再現(xiàn)的藝術(shù)處理手法的結(jié)合，一方面保證了形象的思想深度和真實感人的力度.另一方面又給作品增加了濃郁的浪漫色彩和想像空間。還有另一類作品，在采用象征寓意的同時，不以再現(xiàn)真實的手法.而發(fā)揮簡介聯(lián)想的巧妙作用，雖然這些作品不是那么直觀，二十向觀眾作出一些暗示，曲折含蓄，引人思索，最后給觀眾留下深刻的印象。入南斯拉夫著名的蘇杰斯卡戰(zhàn)役紀念碑。
        總之，城市銅雕的構(gòu)思和表現(xiàn)方法并不能完全說明其豐富的創(chuàng)作活動。在客觀現(xiàn)實中，由每個人的經(jīng)理，學識，素養(yǎng)和性格不同，其在城市銅雕作品中的表現(xiàn)也各不相同，但無論如何，城市銅雕作品的藝術(shù)風格和處理手法將呈現(xiàn)并存發(fā)展的多元化局面。

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