城市銅雕古往今來的發(fā)展

       現(xiàn)如今已經(jīng)是21世紀(jì)，城市銅雕隨著城市的發(fā)展也在不斷地進(jìn)行著改革，銅雕的工藝也發(fā)生著變化。
       傳說中我國最早的城市雕塑制作是黃帝的大臣們在他死后用木頭雕刻的供大臣們參拜的黃帝像。中國雕塑一直服務(wù)于皇權(quán)及宗教，位于皇家陵園、宗廟殿堂及石窟之中，嚴(yán)格來講這并非真正意義上的城市雕塑。關(guān)于我國城市雕塑的概念，是20世紀(jì)從西方國家引入的城市建設(shè)理念。真正的城市雕塑是與公共大眾的生活相聯(lián)系的公共環(huán)境作品，具有服務(wù)于大眾、服務(wù)于城市的功能。中國近現(xiàn)代出現(xiàn)的城市雕塑是在青島、上海、威海等城市的領(lǐng)事區(qū)或殖民地上，是由西方國家引入的城市文化現(xiàn)象，在一定程度上推動了我國城市雕塑的發(fā)展。從那時起，中國一些雕塑家受西方藝術(shù)思潮及西方城市雕塑的影響，創(chuàng)作了一些融合中國文化的城市雕塑作品。其中，影響較大的便是劉開渠先生的《一·二八淞滬抗日將士紀(jì)念碑》及北京天安門廣場上的人民英雄紀(jì)念碑等，都是當(dāng)時最為著名的城市雕塑典范，創(chuàng)造了中國雕塑史上輝煌的一頁。
       隨著社會科技、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市雕塑的制作又迎來了新一波的機(jī)遇，只要抓住機(jī)遇，合理運(yùn)用，必將發(fā)揮其更大的作用，不僅能在人們生活上帶來的視覺享受，還能將人們的精神面貌上帶來更高層次。

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