中西方人物銅雕的代表
俗話說“三百六十行,行行出狀元”同樣人物銅雕這個行業(yè)也有其代表人物。
戴逵是史上著名的雕塑家兼畫家,少負(fù)才名,能文工書畫善琴,其余巧藝靡不畢綜。《晉書》列于隱逸傳中,稱其:“性高潔,常以禮度自處,深以放達(dá)為非道?!贝麇忧伤?,善鑄佛像及雕刻,他曾以古制造丈六無量壽佛木像及菩薩像,“至于開敬,不足動心?!彼噪[于帷中,密聽大眾的議論,不論褒貶,自會于心,以至于“精思三年,刻像乃成。”有關(guān)他的記載見于《世說新語·巧藝》、《歷代名畫記》,時人稱他“詞美書精,器度巧絕” “善圖圣賢,百工所范”,由于他的文化內(nèi)涵與技藝,不但能書善畫,并能雕塑鑄作,唐代張彥遠(yuǎn)認(rèn)為漢魏以來的佛像,皆由于“形制古樸,未足瞻敬”,直到戴逵的出現(xiàn)才有進一步的發(fā)展,開啟了后來曹仲達(dá)、張僧繇的造像人物的畫風(fēng)。戴逵是創(chuàng)造性的藝術(shù)家,對于古制造形的改革,使佛教造像有了審美的感動力,所以追求“動心”的藝術(shù)特質(zhì)。戴逵在南京瓦棺寺作的五軀佛像,和顧愷之的《維摩詰像》及獅子國(錫蘭島)的玉像,共稱“瓦官寺三絕”。戴逵淡泊名利,一生隱居不愿出來為官,而他哥哥則想著建立領(lǐng)兵拒敵的功業(yè)。太傅謝安對他哥哥說:“你們兄弟倆人的志向和事業(yè)為什么相差那么遠(yuǎn)呢?”他哥哥說:“因為我忍受不了那份清苦,而家弟也改變不了他的樂趣。”
奧古斯特·羅丹(Auguste Rodin,1840—1917),法國雕塑藝術(shù)家。他在很大程度上以紋理和造型表現(xiàn)他的作品,傾注以巨大的心理影響力,被認(rèn)為是19世紀(jì)和20世紀(jì)初最偉大的現(xiàn)實主義雕塑藝術(shù)家。羅丹在歐洲雕塑史上的地位,正如詩人但丁在歐洲文學(xué)史上的地位,羅丹同他的兩個學(xué)生馬約爾和布德爾,被譽為歐洲雕刻“三大支柱”。他不愧是一個偉大的雕刻家。奧古斯特·羅丹是19世紀(jì)法國最有影響的雕塑家,他一生勤奮工作,敢于突破官方學(xué)院派的束縛,走自己的路,他善于吸收一切優(yōu)良傳統(tǒng),對于古希臘雕塑的優(yōu)美生動及對比的手法,理解非常深刻,其作品架構(gòu)了西方近代雕塑與現(xiàn)代雕塑之間的橋梁,羅丹是西方雕塑史上一位劃時代的人物。歐洲兩千多年來傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的集大成者、20世紀(jì)新雕塑藝術(shù)的創(chuàng)造者。
再創(chuàng)做人物銅雕的過程中我們既要學(xué)習(xí)戴逵的刻苦鉆研精神還要學(xué)習(xí)奧古斯特·羅丹的勇于創(chuàng)新的精神,只有具備了這兩種精神,我相信人物銅雕這一行業(yè)會有新的突破。
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